بسبب ميّزه ولم يخالف شرط العلم ؛ ولا « 1 » يطلب غائبا ولا يتبع « 2 » نفسه مرادا ، ولا يتكلّف في الطّلب ولا يلزم موضعا يعرف به ، ولا لباسا يتميّز به عن أبناء جنسه ، يكسب « 3 » ظاهرا ويتوكّل باطنا . إن نطق فبعلم وإن سكت فبوقار [ وحلم ] « 4 » وإن أكل فبإيثار ، وإن نظر فبعبرة ، وإن سكت « 5 » فبفكرة « 6 » ، وإن سمع فبوجد ، وإن أمر فبمعروف ؛ وإن نهى فعن منكر . يشغله وقته عن مراقبة [ أوقات ] « 7 » إخوانه ، يرى فضل الخلق « 8 » بمشاهدة نقصانه . يستعمل « 9 » الأخلاق مع الأجانب فكيف مع الموافقين ؟ يحترم المشايخ ويكرم الأصحاب ويرحم المريد ؛ لا يأخذ الرّفق [ بسبب ] « 10 » إلّا في وقت الحاجة من موضع يسكن إليه قلبه « 11 » ، ولا يستبدّ « 12 » في رفقه « 13 » بأحد دون أصحابه ، يحتمل أذى أصحابه

--> ( 1 ) في ب : لا . ( 2 ) في ب : ولا يشبع . ( 3 ) في ب : يكتسب . ( 4 ) من ب . ( 5 ) في ب : اطرق . ( 6 ) في آ وج : فبفكر . ( 7 ) من ب . ( 8 ) في ب : فضل اللّه تعالى . ( 9 ) في آ : فيستعل . ( 10 ) في ب : فضل اللّه تعالى . ( 11 ) في ب : قلبه إليه . ( 12 ) في ب : ولا يبدأ منه شيء وفي آ وج ولا يبدو . وهذا الشكل من زلل الفقراء وهو أصح . ( 13 ) في آ : في رفق .